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Leo con estupefacción la información de que en Finlandia,  ha entrado en vigencia el derecho que cada uno de sus  ciudadanos tiene, desde ayer, a tener acceso a banda ancha de 1Mbps (1000 kbps) para conectarse a internet. Desde la entrada en vigencia de la ley, todas las compañías de telecomunicaciones están obligadas a proveer una conexión con esta velocidad mínima.

Finlandia, aquél pequeño y altamente desarrollado país nórdico,  se convierte en el primero del mundo en declarar que una conexión a internet de alta velocidad es un derecho constitucional. La medida fue adoptada en octubre del año pasado y finalmente se ha cristalizado.

En algunas naciones el internet es un derecho humano: Estonia, Francia y Grecia, pero ninguno como Finlandia que decide que el acceso de tal velocidad es una garantía fundamental que tienen todos sus habitantes.

Al respecto, el Ministro de Comunicaciones de dicho país, Suvi Linden, ha señalado: “Consideramos el rol de internet en la vida cotidiana de los finlandeses. Los servicios en internet no sólo son para entretención”. La medida  Esta medida, siendo increíble para otras realidades, es transitoria ya que, supuestamente, para el año 2015 se pretende alcanzar una banda ancha mínima consagrada constitucionalmente de 100Mbps.

Lo interesante es que, según las estadísticas, alrededor del 96% de los finlandeses ya tiene acceso a la web de 1Mbps o más. Pero se convierte en un primer paso para alcanzar la meta de los 100 Mbps.

Leo todo esto con estupefacción. No tanto por lo que han logrado los finlandeses, sino por los niveles casi prehistóricos en los que se encuentra el servicio de internet en Loreto. Y cómo hay gente supuestamente inteligente que cree que esto es un asunto que no reviste mayor interés.

Comparo nuestras cifras de conexión a internet en Iquitos con los de cualquier país, que digo, comparo nuestras cifras con las de Lima, Arequipa o Trujillo y siento que son una obscenidad (para usar la palabrita de moda). El servicio de internet que recibimos es un insulto, es una grosería, es una mentada de madre y una patada artera, todo junto.

Es obsceno que no exista cableado de DSL en Iquitos (Speedy o cualquier otro) y aún tengamos conexión telefónica de para conectarnos.

Es obsceno que Claro ofrezca su servicio de Internet celular con tan malos resultados de conectividad. Los iPhone no sirven ante ese fiasco monumental. La tecnología 3G es una utopía.

Es obsceno que el servicio de internet vía USB móvil en algunos casos tiene una conexión de 0 kbps

Es obsceno que Telmex no provea más el servicio de internet satelital, debido a la saturación de su señal. Es obsceno también que Movistar no provea su servicio de internet móvil en Iquitos o en todo el departamento.

Es súper obsceno que la garantía de Internet satelital en Iquitos para una conexión nominal de 200 kbps sea de sólo el 4% de su capacidad.

Es súper obsceno que uno no pueda conectarse a servicios de mensajería instantánea, que no se pueda descargar archivos con normalidad, que no se puedan visualizar videos en Youtube, que el Tweet Deck sea un instrumento inservible a la hora de interactuar con Twitter, que las enciclopedias interactivas se ahoguen en la transferencia, que levantar una noticia a través de la web o de un blog sea un ejercicio absoluto de paciencia.

Es obsceno que a veces pagar tus propias cuentas sea un dolor de cabeza ya que los bancos o instituciones financieras tengan “problemas con su sistema”.

Es obsceno que en los colegios estatales no exista internet, ni siquiera computadoras. Es obsceno que no se enseñe a partir del sistema de internet.

Me gustaría ver a todos esos habitúes que se precian de ser muy tecnócratas y estar en la onda con la tecnología que hicieran lo posible para cambiar este panorama. Me encantaría que nuestro presidente regional o nuestros alcaldes, tan fans del Blackberry, se ocupen de generar una propuesta concreta para cambiar este panorama o por lo menos presionar a los operadores privados o al gobierno para que tomen las decisiones necesarias.

Me gustaría que esos políticos, tan eficaces y vanidosos que nos atiborran el internet con mensajes spam sobre sus mítines o sus fotos retocadas por computadora en el Facebook qué tienen que proponer al respecto, o sí creen que considerarse un usuario 2.0 es mandar a otros que les contesten el correo electrónico.

Me gustaría que la campaña electoral se centre menos en payasadas vulgares o vil  asistencialismo y se concentre también en plantear propuestas concretas, serias y sustentables sobre banda ancha, inclusión digital, acceso de los loretanos a las carreteras de la información, la producción de software digital nativo, los métodos para usar las ventajas de las TIC’s en salud, educación, cultura, seguridad e industrias sin chimeneas.

Me gustaría que empecemos a escuchar propuestas en todos los aspectos, y que los candidatos empezaran con este aspecto, que es el que está en avanzada y avizora las tendencias del mundo. Me encantaría que algunos no piensen tanto en cemento o en podar árboles y sí en integración con el mundo globalizado

Me gustaría que nuestros gobernantes – los actuales y los futuros – entendiesen lo importante que significa el acceso del servicio de internet. Y, claro, me gustaría también  que los ciudadanos pudiéramos dejar nuestra apatía y exigiésemos que se equipare nuestras conexiones a los estándares mínimos que los habitantes de cualquier otro lugar tienen derecho.

Todo lo demás es pura obscenidad, lisura 2.0 absoluta.

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No es fácil hablar de cultura pop, y tampoco es fácil tener tribuna para lograr que tu voz pueda ser escuchada. En Diario de IQT creemos que la cultura pop le debe tanto a los fanáticos, como a los geeks, a los frikis, a todo aquél que cree realmente que el video que pasan en su televisión o en la internet no sólo tiene el poder sobrenatural de cambiar el mundo interior, sino también el exterior.

En ese trajín, evidentemente, todos amamos o detestamos íconos, productos, momentos clave de la cultura pop. Para eso, para hablar fuerte y claro, hemos creado UP/DOWN, sobre lo más trash, posmo, fashionista y descartable que constituyen los hitos de la cultura pop y, de paso, de la cultura contemporánea.

En esta oportunidad, dos  tuiteros pop, posmo y talentosos se unen para pelar/armar el debate sobre  “Alejandro,” el nuevo video clip de la más reciente estrella musical planetaria, la excéntrica, inefable y poderosa Lady Gaga. Por un lado, Alberto Castro, (@mczorro), cinéfilo, estudiante de comunicaciones y severo como promisorio disecador crítico de pelas; y, por otro lado Ismael Silva (@Hismael7), autodenominado geek a tiempo completo, egresado de Derecho, interesado en política, derechos humanos y toda la saga de Harry Potter.

Que la guerra pop/friki os sea propicia.

Vodpod videos no longer available.

Leave Gaga alone (@mczorro)

Tiene el video con más vistas en la historia de Youtube. “Alejandro”, estrenado hace apenas una semana, ya tiene 14 millones de vistas y la cifra sigue creciendo, cual la panza de Alan García. Oprah baila y canta al ritmo de Bad Romance en su programa, mientras Larry King la invita a una edición de su show para su 25to aniversario (ella declina, pero ofrece entrevista vía microondas , incluso antes que al Presidente Barack Obama). Cada video suyo es capaz de saturar redes de Vevo, LadyGaga.com y Twitter simultáneamente. Paco Bardales le dedica un post en su blog iquiteño…

A sus 24 años, Stefani Joanne Angelina Germanotta ha conseguido algo que ninguno de nosotros podría imaginar conseguir en toda una vida. Ni Queen (Radio Gaga, a quien le debe su nombre artístico) ni nadie pudo imaginar la hecatombe mediática que Lady Gaga suscitaría en el 2009, una que parece continuará a lo largo de toda la década de los 10s. Y es que Gaga no se trata de música, de compases, notas, bridges y qué sé yo (no soy crítico de música ni mucho menos), por lo que las palabras de analistas musicales van y vienen sin repercusión alguna en la figura de la estrella. Gaga es más bien sinónimo de showbiz, de espectáculo, de entretenimiento en su estado puro. Sucedánea y deudora de las reinas del pop de sus respectivas épocas, Madonna y Britney Spears, Gaga ha incursionado en el mundo del espectáculo regurgitando estribillos pegajosos, campies, kitsch, pop, unos que llegan a las cimas de los rankings semanales, unos que inspiran trajes estrambóticos, peleas entre fotógrafos para dirigir sus videos y mil y una parodia en Youtube. Gaga nos enseña  lo que es vivir en un constante espectáculo, estrategias de marketing diarias, en medio de un acérrimo qué-dirán, indiferente a la vez de este último.

“No puedes en verdad decir que Gaga es un cambio cultural. Madonna fue ciertamente única”, comenta M.I.A. Y el error en su aseveración está en que no se trata de ser original, de escribir buena y novedosa música, de ser irreverente porque sí: el éxito de Gaga consiste en un reciclaje tan especial, tan exacerbado, hasta el punto de que todo lo que ella toca y mezcla se gagiza. ¿Qué importa si Madonna, Britney, Prince, David Bowie y un infinito etecé lo han hecho antes? En Gaga todo se renueva y en una variopinta mezcla de estilos de música, moda, fotografía y hechura de videoclips ha dejado una impronta que permanecerá en la historia del ‘espectáculo’ (dejemos de hablar de Gaga como apartado musical) por décadas. Ya no se trata de sexualidad precoz o una religiosidad procaz (tal vez por eso ha decepcionado tanto su último videoclip), sino más bien de un culto a lo raro, al outsider. Y con esto no hablo de una crítica social o política tan ligada a la imagen de Gaga en los últimos meses (sus discursos pro-homosexuales, sus  arengas a la tolerancia); todo eso es circunstancial.

Todo gira en torno al espectáculo, todo es FYE (for your entertainment). “Ella es como un meteoro que vino del especio y aterrizó en la tierra del pop” comenta Kylie Minogue. Ciertamente, el meteorito Gaga ha cambiado la plataforma pop-dance por siempre, para bien o para mal, para amantes o detractores. Si no, pregúntenle a la Tigresa del Oriente, ella sabe.

Cuando la inspiración se convierte en un monstruo (Hismael7)

En el cruel mundo de la música pop, no existe más que una regla: innovar. Y es que el pop a diferencia del rock, tiende a reflejar el status quo y por lo tanto, las necesidades de su público (solo el buen pop logra no estancarse en una determinada época o en un determinado público). La generación del milenio exige presencia visual a sus artistas  y es esta necesidad la que hace que Lady Gaga esté a la vanguardia (es difícil no notarla con todo lo que lleva puesto). Sin embargo, Alejandro, su más reciente videoclip dirigido por el fotógrafo Steven Klein, es una muestra de todo lo contrario. A pesar de su cinematografía y del exquisito fashion-porn – típico de Klein -, el video está poseído frame-by-frame por elementos que Gaga ha “prestado” de la videografía de aquella artista en la que todas las cantantes jóvenes se “inspiran”, tarde o temprano: Madonna.

Cuando uno escucha el nombre de Madonna, varias imágenes vienen a la mente: un melómano promedio imagina un sostén de conos y cabello rubio, un amante de la cultura pop evoca cambios de look, baile muscular e iconografía católica; y un fan de la diva visualiza lo que The Times describió como “una revolución musical a través de actitudes y opiniones sobre sexo, desnudez, estilo, feminismo y sexualidad”. El Alejandro de Gaga-Klein es una sopa con todos esos ingredientes, que busca ser digerida como una protesta/tributo, cuando el sentido y la sabiduría común reconocen en él, una descarada estrategia de marketing: Lady Gaga está tratando desesperadamente de ser confundida con Madonna.

El fragmento en el que Gaga hace su versión de Vogue (la monocromía, atuendo y bailarines son prueba suficiente), es solo la punta del cono: las primeras escenas del video con Gaga como una líder nazi observando una coreografía de soldados/súbditos son idénticas a las de Madonna y sus obreros/súbditos en Express Yourself de 1989. Los binoculares, la esclavitud femenina en la cama y en general la representación de la mujer como el sexo dominante, son ideas originales de Madonna que Gaga ha sazonado con su excentricidad. Muchas de las escenas con bondage y sumisión tienen la firma de Klein, sin embargo el parecido con algunos trabajos que Klein ha realizado antes con Madonna (y otros periodos apocalípticos de la chica material) hacen que uno se pregunte si Lady Gaga está persiguiendo dicha comparación. El tema militar es un poderoso recordatorio de American Life y Die Another Day, en los que Madonna protesta contra la guerra en Irak (la coreografía de  American Life en el Reinvention Tour del 2004, es ridículamente parecida a la del comienzo de Alejandro). Pero el problema más grave de este video es sin duda la blasfemia: Madonna ha usado rosarios y cruces en sus giras, videos musicales, y editoriales por casi 25 años. La Iglesia Católica se ha pronunciado al menos 3 veces condenando el uso y abuso de símbolos religiosos en sus shows y una veintena de sus canciones tratan sobre conflictos personales derivados de su crianza católica. El vestirse de monja y comerse un rosario no es extraordinario, porque no constituye una verdadera metáfora (como si sucede en Like a Prayer). Es simplemente una idea loca de Klein que muchos confundirán con rebeldía/expiación. Si realmente el video tratara sobre la condena que hacen la Iglesia y el ejército a la homosexualidad o si fuese, como dice James Montgomery del MTV Newsroom, una “oda a la Alemania de Weimar”, creo que podría haberse evitado la sospecha de plagio, usando conceptos y contextos mucho más relacionados con la canción (y no un sostén-metralleta).

La inspiración de Madonna va desde Frida Kahlo y Andy Warhol hasta Marilyn Monroe y Marlene Dietrich, pero ninguno se apoderó de ella. Si Lady Gaga aspira a ser comparada positivamente con Madonna, primero necesita un exorcismo. La falta de originalidad de Alejandro es tan patética como si de pronto Justin Timberlake empezara a agarrarse la entrepierna.

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Imágen: Incógnito

En la víspera de la conmemoración del primer aniversario de los hechos de #Bagua, las redes sociales se han convertido en un espacio importante para la reflexión, el pronuciamiento y la concientización de varios de los dilemas e incertidumbres de la Amazonía peruana.

Twitter es al mismo tiempo un medio de comunicación y una de las redes sociales  más activas y dinámicas de la web 2.0. Hicimos una pregunta a un grupo de tuiteros  ¿Qué significa #Bagua para ti? , con el fin de que nos respondieran en un tuit, es decir, en 140 caracteres.  Esto fue sobre lo que nos respondieron.

TigresaOriente Bagua, significa libertad, patrimonio, selva y cultura. Que forma el rompecabezas exacto de nuestro Perú.

heduardo50 Bagua es más que la herida que tanto nos duele, Bagua es el abrazo que le debemos a Santiago Manuín y sus sueños, Bagua somos nosotros

eljauregui Hace un año, Bagua desnudó la herida más sangrienta de la inequidad en el Perú. Al no haber cicatriz, habrá más sangre. Y la selva será roja

AlanEle Bagua dejó de ser un referente geográfico para convertirse en herida abierta, un lugar de la memoria, una necesidad inmediata de justicia

elfondodelvaso Creo que lo puedo resumir como lo dijo mi prometida: “Bagua demuestra que tu país lo gobiernan animales intolerantes”, me dio roche

uterope Ahora, al menos, ya no la ignoran. Por fin la Amazonía está en el mapa mental de las élites limeñas.

jgodoym El país se ha vuelto más consciente acerca de los problemas que puede tener la Amazonía  y se ha vuelto más sensible frente a los mismos

alansalinas El país siempre supo que la Amazonía existía. La pregunta sería si las élites ven a la Amazonía distinto después de Bagua

bobsparz Construir consensos de desarrollo mínimos y garantías que permitan que los diversos entes puedan convivir de manera armónica

elmorsa Estamos más preocupados por sacar los recursos que hacer efectiva la ciudadanía de los habitantes de la Amazonía.

Cyberjuan A riesgo de sonar pesimista, diría que muy poco ha cambiado. La mayoría de la gente sigue ignorando a la selva a menos que haya muertos

huambrilla Bagua significa desconocimiento y desinteres de todos los peruanos por la forma de vida y los derechos indígenas

jfowks:  Bagua, una fractura triste y también la posibilidad de un país que reconozca y garantice derechos a los ciudadanos por igual

mildemonios Significó un hito en el que caímos en cuenta en que el crecimiento económico trae conflictos que deben ser resueltos civilizadamente

DarkClaw Bagua confirma que el Estado no ha madurado ni crecido como la economía,dejando de lado la realidad social porque no es Lima

Trobass Bagua: impunidad ominosa, herida que no cierra, ciudadanos de segunda, silencios cómplices, periodistas presos, presidente asesino.

MiguelCheca2906 Es el mercantilismo llevado al paroxismo por un modelo económico deshumanizado.Resultado de la ignorancia y la arrogancia del efímero poder.

chapulina Es el dolor sufriente e indignante por la ausencia del reconocimiento indígena por parte de un gobierno q prefiere la inversión extranjera.

markopunk El quiebre entre el Perú de ellos y el Perú de nosotros

esthervargasc Bagua, una tragedia nacional que para variar este gobierno no pudo evitar

cappurro Bagua tiene dos acepciones una de dolor. Dolor por los que murieron. Y la otra es fe, porque al final las palabras nos fueron estériles.

CarlosCook Una sociedad q sufre y se siente marginada.policías q sólo saben cumplir ordenes.todo se resume a ignorancia controlada y manipulada. #Bagua

psecada Trágica comprobación que estamos lejos de volver a ser civilizados. Intolerancia, improvisación e inmorales intereses particulares ganaron.

llinijoplin La conservación vs el extractivismo mercantilista

PercyMeza Fue un acontecimiento terrible que pintó el cuadro más oscuro del peruano: ¿Matándonos entre nosotros por nuestras propias riquezas?”

JEESxorcismo El Gobierno no entiende que la tierra es divina para algunos y no una mercancía. Prefiere las estadísticas a la vida.

InO_MoXo #Bagua Es una muestra del divorcio del gobierno y el pueblo. La falta de comunicación y los intereses creados de ambas partes.

YoDash Bagua es la eterna ineficacia del estado, el reclamo popular violento acostumbrado y la ignorancia patente del público: “dónde queda Bagua?”

jsudaka Bagua es lo peor q puede pasar de la tensión entre ineptitud política, interés económico y la ley del Talión.

amnesico Vivi Bagua al minuto por mi labor en @enlacenacional, algo que me enseñó la gran responsabilidad que conlleva informar hechos tan complejos

penetracultura Alan de Mierda, eran peruanos, hombres, hermanos, hijos, padres, EXAGERADO!!!.no jodan, de las injusticias nace el fanatismo y terrorismo

oscar_baldeon Significa la manera cómo el poder intentó explotar un territorio sin tomar en cuenta la integridad de una comunidad con otra cosmovisión

olenkanovich #Bagua es cultura, historia, artesanía, paisaje, es idioma y leyenda. Un paraíso peruano del que tenemos que aprender y que debemos respetar.

piacostar: #bagua es la demostración de cuán desconectados estamos los peruanos y el poco interés por entendernos y tolerarnos

Catalina #Bagua Irresponsabilidad política, falta de respeto al otro, amnesia, salvajismo, dolor, historia inconclusa [otra vez]

SickboyRawrs Bagua se ha convertido mas que un evento, es ahora una lucha. Olvidar lo que pasó allí sería una total falta de respeto a los que cayeron

jozecarloz Bagua = abandono histórico de la selva + prepotencia del gobierno central + falta de diálogo real (mecida)

luzape Una colisión de voces y cuerpos llenos de furia producto de la indeferencia de aquellos que olvidan la importancia de escuchar y entender.

hunterXSjavier #Bagua, sinónimo de pueblo luchador que quiere que se haga respetar los derechos y las leyes

gabrieldelcine Es el choque cultural más significativo en el nutrido mapa de fracturas de nuestra sociedad, y un freno al poder para que no abuse otra vez

esquinabaja Recordatorio permanente de que dependiendo del lado en que te ubiques, la vida del de enfrente vale menos que la tuya. Injusticia para todos

luhram Esperaría que Bagua fuese el punto de quiebre de la larga cadena de desencuentros entre el mundo oficial peruano y el andino-amazónico

larryportera Bagua suma el olvido de todos, la soberbia del presidente y Ms. Araoz al no disculparse y la Negligencia de M. Cabanillas.

Esta vez nos entrevistaron en Marea Cultural (#mareacultural) y la dinámica y alentadora página cultural (alojada en el cálido corazón de Chimbote) , y esto fue lo que conversamos, sobre cultura,  Bagua, Twitter, y el futuro de las comunicaciones desde las nuevas teconologías en Iquitos y la Amazonía peruana .

Vodpod videos no longer available.

Escribo esta columna para prensa escrita, amoldándome a las reglas de extensión del Twitter, informando, reflexionando y enlazando.

La vida según Twitter consta de 140 o menos caracteres. La extensión de un mensaje de texto enviado a través de teléfonos celulares.

¿Qué es el Twitter? empiezan a preguntarse un mayor número de personas, con mayor insistencia. Los analistas se centran en ella, preocupados.

Algunos comunicadores, que tienen amplias audiencias pero no les interesa la globalización, incluso abominan de herramientas como ella.

“¿Cómo puedes abarcar tanta información sobre el mundo en un SMS? ¿No es atentar contra la libertad y la pertinencia del texto?”, me dicen.

Twitter es herramienta 2.0. Es medio de comunicación. Microblog. También red social y un vehículo de integración. Pero es aún más.

Twitter está arrasando audiencias y se ha convertido en una moda, masiva, asfixiante, por momentos incontrolable, anárquica, virulenta.

“Cuéntale al mundo lo que estás haciendo”, sería la máxima de su misión. Yo le agregaría “cuéntale al mundo lo que a ti te interesa que conozcan”.

Twitter se ha convertido en la alternativa más rápida para informarse, en tiempo real, de lo que sucede en todo el mundo sin salir de casa.

En varias ocasiones, Twitter le ha ganado a los medios tradicionales la primicia de las noticias, dando pie a réplicas inmediatas y masivas.

Si no fuera por Twitter, no nos hubiéramos enterado en el instante del deceso de Michael Jackson o el epicentro del sismo en Bagua de anteayer.

Por Twitter hemos seguido paso a paso las elecciones presidenciales en USA o se han realizado campañas ciudadanas como el #Lentopolitano.

El Twitter es un medio inmediato, amigable y gratuito para que los ciudadanos informen y opinen. Pero también para que interactúen.

A través de Twitter, los ciudadanos comparten sus preocupaciones, sus dilemas vecinales, sus actividades diarias y sus frivolidades.

Pero el Twitter tampoco es el paraíso. A veces también es paraíso de la intrascendencia, los ataques anónimos y los contenidos intolerantes.

A través de Twitter se expresan las patologías, los odios, las rencillas y el fanatismo infecto y no es fácil separar lo valioso de la basura.

Si fuera por el Twitter, el gran Gustavo Cerati y Luis Miguel ya hubieran muerto y vuelto a resucitar por lo menos 40 veces esta semana.

Pero también a través del Twitter se pueden emprender campañas educativas como #juevesdelibros, recomendando libros y lecturas preferidas.

La semana pasada, 15 usuarios iquiteños del Twitter transmitieron en tiempo real incidencias del paro de 48 horas desde sus cuentas.

Los tuiteros usaron herramientas para contar detalles en calles, plazas, marchas. Levantaron fotos y calcularon movimientos, en tiempo real.

La información de aquellos usuarios, todos jóvenes y familiarizados con el uso de internet, se condensó en un post en el blog Diario de IQT.

La información brindada partía del deseo pero también de la necesidad de contar con datos actualizados que no daban los medios usuales.

A través de Twitter se puede percibir exactamente cómo jóvenes iquiteños se preocupan por la cultura, la ecología, la política o la UNAP.

A través de Twitter se pueden comunicar eventos y talleres con rapidez, con prontitud y con éxito.

A través de Twitter un político como Barack Obama comunica sus actividades o un cineasta como David Lynch sus proyectos fílmicos.

A través de Twitter cualquiera de nosotros podría compartir fotos, música, videos o documentos sin costo a través de una red de seguidores.

Los más importantes medios de comunicación mundiales están en Twitter y actualizan cada minuto sus contenidos. En Iquitos, casi ninguno.

Más información de Loreto para el mundo lanza la directora de una biblioteca, una profesora de colegio o un diseñador que los medios usuales.

Evidentemente, en todos lados se cuecen habas. Todo depende de usar una herramienta adecuadamente. Hay que generar confianza y seriedad.

Aprovechar una herramienta masiva que puede disparar tus contenidos en forma geométrica es un deber de periodistas y difusores loretanos.

Como todo en la vida, Twitter puede ser usado correcta o malignamente. Separar la paja del trigo es imperativo, así como constancia.

Las nuevas tecnologías de la información y las herramientas 2.0 no son malas. Pueden ayudar y contribuir, para enseñar, aprender, promocionar.

Medios como Twitter pueden ayudarnos a darnos cuenta que vivimos en comunidad y globalizados. Que no estamos solos en el mundo.

El resto, es cómo estés preparado para vivir o como quieras vivir la vida: si desde el remoto pasado, o mirando el futuro con familiaridad.