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Leo con estupefacción la información de que en Finlandia,  ha entrado en vigencia el derecho que cada uno de sus  ciudadanos tiene, desde ayer, a tener acceso a banda ancha de 1Mbps (1000 kbps) para conectarse a internet. Desde la entrada en vigencia de la ley, todas las compañías de telecomunicaciones están obligadas a proveer una conexión con esta velocidad mínima.

Finlandia, aquél pequeño y altamente desarrollado país nórdico,  se convierte en el primero del mundo en declarar que una conexión a internet de alta velocidad es un derecho constitucional. La medida fue adoptada en octubre del año pasado y finalmente se ha cristalizado.

En algunas naciones el internet es un derecho humano: Estonia, Francia y Grecia, pero ninguno como Finlandia que decide que el acceso de tal velocidad es una garantía fundamental que tienen todos sus habitantes.

Al respecto, el Ministro de Comunicaciones de dicho país, Suvi Linden, ha señalado: “Consideramos el rol de internet en la vida cotidiana de los finlandeses. Los servicios en internet no sólo son para entretención”. La medida  Esta medida, siendo increíble para otras realidades, es transitoria ya que, supuestamente, para el año 2015 se pretende alcanzar una banda ancha mínima consagrada constitucionalmente de 100Mbps.

Lo interesante es que, según las estadísticas, alrededor del 96% de los finlandeses ya tiene acceso a la web de 1Mbps o más. Pero se convierte en un primer paso para alcanzar la meta de los 100 Mbps.

Leo todo esto con estupefacción. No tanto por lo que han logrado los finlandeses, sino por los niveles casi prehistóricos en los que se encuentra el servicio de internet en Loreto. Y cómo hay gente supuestamente inteligente que cree que esto es un asunto que no reviste mayor interés.

Comparo nuestras cifras de conexión a internet en Iquitos con los de cualquier país, que digo, comparo nuestras cifras con las de Lima, Arequipa o Trujillo y siento que son una obscenidad (para usar la palabrita de moda). El servicio de internet que recibimos es un insulto, es una grosería, es una mentada de madre y una patada artera, todo junto.

Es obsceno que no exista cableado de DSL en Iquitos (Speedy o cualquier otro) y aún tengamos conexión telefónica de para conectarnos.

Es obsceno que Claro ofrezca su servicio de Internet celular con tan malos resultados de conectividad. Los iPhone no sirven ante ese fiasco monumental. La tecnología 3G es una utopía.

Es obsceno que el servicio de internet vía USB móvil en algunos casos tiene una conexión de 0 kbps

Es obsceno que Telmex no provea más el servicio de internet satelital, debido a la saturación de su señal. Es obsceno también que Movistar no provea su servicio de internet móvil en Iquitos o en todo el departamento.

Es súper obsceno que la garantía de Internet satelital en Iquitos para una conexión nominal de 200 kbps sea de sólo el 4% de su capacidad.

Es súper obsceno que uno no pueda conectarse a servicios de mensajería instantánea, que no se pueda descargar archivos con normalidad, que no se puedan visualizar videos en Youtube, que el Tweet Deck sea un instrumento inservible a la hora de interactuar con Twitter, que las enciclopedias interactivas se ahoguen en la transferencia, que levantar una noticia a través de la web o de un blog sea un ejercicio absoluto de paciencia.

Es obsceno que a veces pagar tus propias cuentas sea un dolor de cabeza ya que los bancos o instituciones financieras tengan “problemas con su sistema”.

Es obsceno que en los colegios estatales no exista internet, ni siquiera computadoras. Es obsceno que no se enseñe a partir del sistema de internet.

Me gustaría ver a todos esos habitúes que se precian de ser muy tecnócratas y estar en la onda con la tecnología que hicieran lo posible para cambiar este panorama. Me encantaría que nuestro presidente regional o nuestros alcaldes, tan fans del Blackberry, se ocupen de generar una propuesta concreta para cambiar este panorama o por lo menos presionar a los operadores privados o al gobierno para que tomen las decisiones necesarias.

Me gustaría que esos políticos, tan eficaces y vanidosos que nos atiborran el internet con mensajes spam sobre sus mítines o sus fotos retocadas por computadora en el Facebook qué tienen que proponer al respecto, o sí creen que considerarse un usuario 2.0 es mandar a otros que les contesten el correo electrónico.

Me gustaría que la campaña electoral se centre menos en payasadas vulgares o vil  asistencialismo y se concentre también en plantear propuestas concretas, serias y sustentables sobre banda ancha, inclusión digital, acceso de los loretanos a las carreteras de la información, la producción de software digital nativo, los métodos para usar las ventajas de las TIC’s en salud, educación, cultura, seguridad e industrias sin chimeneas.

Me gustaría que empecemos a escuchar propuestas en todos los aspectos, y que los candidatos empezaran con este aspecto, que es el que está en avanzada y avizora las tendencias del mundo. Me encantaría que algunos no piensen tanto en cemento o en podar árboles y sí en integración con el mundo globalizado

Me gustaría que nuestros gobernantes – los actuales y los futuros – entendiesen lo importante que significa el acceso del servicio de internet. Y, claro, me gustaría también  que los ciudadanos pudiéramos dejar nuestra apatía y exigiésemos que se equipare nuestras conexiones a los estándares mínimos que los habitantes de cualquier otro lugar tienen derecho.

Todo lo demás es pura obscenidad, lisura 2.0 absoluta.

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Imágen: Incógnito

En la víspera de la conmemoración del primer aniversario de los hechos de #Bagua, las redes sociales se han convertido en un espacio importante para la reflexión, el pronuciamiento y la concientización de varios de los dilemas e incertidumbres de la Amazonía peruana.

Twitter es al mismo tiempo un medio de comunicación y una de las redes sociales  más activas y dinámicas de la web 2.0. Hicimos una pregunta a un grupo de tuiteros  ¿Qué significa #Bagua para ti? , con el fin de que nos respondieran en un tuit, es decir, en 140 caracteres.  Esto fue sobre lo que nos respondieron.

TigresaOriente Bagua, significa libertad, patrimonio, selva y cultura. Que forma el rompecabezas exacto de nuestro Perú.

heduardo50 Bagua es más que la herida que tanto nos duele, Bagua es el abrazo que le debemos a Santiago Manuín y sus sueños, Bagua somos nosotros

eljauregui Hace un año, Bagua desnudó la herida más sangrienta de la inequidad en el Perú. Al no haber cicatriz, habrá más sangre. Y la selva será roja

AlanEle Bagua dejó de ser un referente geográfico para convertirse en herida abierta, un lugar de la memoria, una necesidad inmediata de justicia

elfondodelvaso Creo que lo puedo resumir como lo dijo mi prometida: “Bagua demuestra que tu país lo gobiernan animales intolerantes”, me dio roche

uterope Ahora, al menos, ya no la ignoran. Por fin la Amazonía está en el mapa mental de las élites limeñas.

jgodoym El país se ha vuelto más consciente acerca de los problemas que puede tener la Amazonía  y se ha vuelto más sensible frente a los mismos

alansalinas El país siempre supo que la Amazonía existía. La pregunta sería si las élites ven a la Amazonía distinto después de Bagua

bobsparz Construir consensos de desarrollo mínimos y garantías que permitan que los diversos entes puedan convivir de manera armónica

elmorsa Estamos más preocupados por sacar los recursos que hacer efectiva la ciudadanía de los habitantes de la Amazonía.

Cyberjuan A riesgo de sonar pesimista, diría que muy poco ha cambiado. La mayoría de la gente sigue ignorando a la selva a menos que haya muertos

huambrilla Bagua significa desconocimiento y desinteres de todos los peruanos por la forma de vida y los derechos indígenas

jfowks:  Bagua, una fractura triste y también la posibilidad de un país que reconozca y garantice derechos a los ciudadanos por igual

mildemonios Significó un hito en el que caímos en cuenta en que el crecimiento económico trae conflictos que deben ser resueltos civilizadamente

DarkClaw Bagua confirma que el Estado no ha madurado ni crecido como la economía,dejando de lado la realidad social porque no es Lima

Trobass Bagua: impunidad ominosa, herida que no cierra, ciudadanos de segunda, silencios cómplices, periodistas presos, presidente asesino.

MiguelCheca2906 Es el mercantilismo llevado al paroxismo por un modelo económico deshumanizado.Resultado de la ignorancia y la arrogancia del efímero poder.

chapulina Es el dolor sufriente e indignante por la ausencia del reconocimiento indígena por parte de un gobierno q prefiere la inversión extranjera.

markopunk El quiebre entre el Perú de ellos y el Perú de nosotros

esthervargasc Bagua, una tragedia nacional que para variar este gobierno no pudo evitar

cappurro Bagua tiene dos acepciones una de dolor. Dolor por los que murieron. Y la otra es fe, porque al final las palabras nos fueron estériles.

CarlosCook Una sociedad q sufre y se siente marginada.policías q sólo saben cumplir ordenes.todo se resume a ignorancia controlada y manipulada. #Bagua

psecada Trágica comprobación que estamos lejos de volver a ser civilizados. Intolerancia, improvisación e inmorales intereses particulares ganaron.

llinijoplin La conservación vs el extractivismo mercantilista

PercyMeza Fue un acontecimiento terrible que pintó el cuadro más oscuro del peruano: ¿Matándonos entre nosotros por nuestras propias riquezas?”

JEESxorcismo El Gobierno no entiende que la tierra es divina para algunos y no una mercancía. Prefiere las estadísticas a la vida.

InO_MoXo #Bagua Es una muestra del divorcio del gobierno y el pueblo. La falta de comunicación y los intereses creados de ambas partes.

YoDash Bagua es la eterna ineficacia del estado, el reclamo popular violento acostumbrado y la ignorancia patente del público: “dónde queda Bagua?”

jsudaka Bagua es lo peor q puede pasar de la tensión entre ineptitud política, interés económico y la ley del Talión.

amnesico Vivi Bagua al minuto por mi labor en @enlacenacional, algo que me enseñó la gran responsabilidad que conlleva informar hechos tan complejos

penetracultura Alan de Mierda, eran peruanos, hombres, hermanos, hijos, padres, EXAGERADO!!!.no jodan, de las injusticias nace el fanatismo y terrorismo

oscar_baldeon Significa la manera cómo el poder intentó explotar un territorio sin tomar en cuenta la integridad de una comunidad con otra cosmovisión

olenkanovich #Bagua es cultura, historia, artesanía, paisaje, es idioma y leyenda. Un paraíso peruano del que tenemos que aprender y que debemos respetar.

piacostar: #bagua es la demostración de cuán desconectados estamos los peruanos y el poco interés por entendernos y tolerarnos

Catalina #Bagua Irresponsabilidad política, falta de respeto al otro, amnesia, salvajismo, dolor, historia inconclusa [otra vez]

SickboyRawrs Bagua se ha convertido mas que un evento, es ahora una lucha. Olvidar lo que pasó allí sería una total falta de respeto a los que cayeron

jozecarloz Bagua = abandono histórico de la selva + prepotencia del gobierno central + falta de diálogo real (mecida)

luzape Una colisión de voces y cuerpos llenos de furia producto de la indeferencia de aquellos que olvidan la importancia de escuchar y entender.

hunterXSjavier #Bagua, sinónimo de pueblo luchador que quiere que se haga respetar los derechos y las leyes

gabrieldelcine Es el choque cultural más significativo en el nutrido mapa de fracturas de nuestra sociedad, y un freno al poder para que no abuse otra vez

esquinabaja Recordatorio permanente de que dependiendo del lado en que te ubiques, la vida del de enfrente vale menos que la tuya. Injusticia para todos

luhram Esperaría que Bagua fuese el punto de quiebre de la larga cadena de desencuentros entre el mundo oficial peruano y el andino-amazónico

larryportera Bagua suma el olvido de todos, la soberbia del presidente y Ms. Araoz al no disculparse y la Negligencia de M. Cabanillas.


Imagen: Álvaro Portales

A raíz de la conmemoración del primer aniversario de los lamentables sucesos de Bagua, creimos necesario conversar, hacer consultas y plantear entrevistas a un grupo de ciudadanos de diversos géneros, tendencias y residencias, vinculadas con el desarrollo de las TIC y la web 2.0. sobre las causas, consecuencias, proyecciones de la crisis amazónica peruana.

Esta segunda entrega   incluye las opiniones Roberto Esparza, bloguero y tuitero constante; Alan Salinas, sociólogo de Iquitos,  Gino Ceccarelli, artista plástico y columnista de temas amazónicos en este blog , y Augusto Rubio Acosta, escritor y promotor cultural del blog Marea Cultural

¿Cuáles crees fueron las causas de los sucesos de Bagua del 5 de junio pasado?

Esparza: Las causas del Baguazo han sido, más que todo, la prepotencia y, ante ello, la intolerancia de personas, en el aparato estatal, sobre los nativos; también tener un aparato policial ineficiente donde el mandoneo y la rabieta ministerial (o de otras autoridades) prima más que el cuidado a la vida; la falta de visión compartida entre peruanos sobre el futuro que queremos y que por eso unos creen que deben de estar por encima de otros; y la falta de comunicarnos entre los mismos peruanos.  Sin embargo, también tienes a personas excluidas y/o que se autoexcluyen y, por ello, sancionan de acorde a sus leyes tomando como ejemplo lo ocurrido en la Estación Seis. Y una dirigencia amazónica que no creo que haya entendido que las prácticas interculturales no sólo basta con reunirse, sino en comprender los códigos de unos y de otros para actuar de forma organizada y de acorde al estado de derecho.

Salinas: Las causas del suceso de Bagua son el paradigma de desarrollo del Estado donde no hay Estado (habiéndose dado el proceso de descentralización); así como la precaria existencia de Partidos Políticos que canalicen las demandas sociales. Me explico, el Estado al tener una política de desarrollo basado en la inversión extranjera ve a la Amazonía como un “lote” que necesita ser rentado para que de esta manera de a los “pobladores” de la zona un empleo, como consecuencia de la inversión, tomando sólo el aspecto económico del desarrollo. No toma en cuenta la perspectiva de desarrollo humano sustentable u otra alternativa que no colisione contra el pulmón del mundo y contra los ciudadanos que habitan la Amazonía. Eso llevó a que los decretos dados para abrir paso al TLC sean cuestionados, allí en la Amazonía, donde el Estado casi no existe para canalizar las demandas y discrepancias con respecto a los decretos emitidos, ni alguien quién los canalice. Vale decir, al no haber Estado ni Partidos Políticos con arraigo regional y local, lo más fácil es, por parte de Estado, actuar para resguardar el “orden” allí donde no hay ni orden ni alguien que te escuche y solucione los problemas. Asimismo, al no haber Partidos Políticos con arraigo regional y local, que movilicen las demandas sociales, surgen los operadores políticos que buscan la oportunidad para tener presencia y réditos personales. Consecuencia de lo mencionado: los muertos por parte de la policía como de los ciudadanos.

Ceccarelli: Las enumeraré, ya que si las explico me llevará mucho tiempo y espacio:

-Paternalismo, racismo y miserabilismo endémico del Estado hacia las poblaciones amazónicas.

-Creer que la Amazonía es solo un “espacio geográfico a explotar”, lo que ha conllevado a que históricamente se hagan leyes inconsultas, ignorantes, abusivas  y beneficiosas solo para quienes se beneficien de éstas leyes (empresas y multinacionales).

-No integrar a las culturas originarias (su pensamiento, lengua, sabiduría y costumbres) a los planes de desarrollo. Ni desde el Estado peruano ni desde los gobiernos regionales. Hasta ahora siguen siendo sólo motivos de estudios antropológicos y de curiosidad turística.

-Reflexiones, concepciones e interpretaciones de la realidad, las leyes y demás códigos sociales a dos velocidades y a frecuencias distintas, que imposibilita diálogos fluidos y acuerdos transparentes entre el Estado y los nativos.

-La imposibilidad, para muchos dirigentes nativos, de explicar en español su cosmovisión, sus problemas y sus diferencias.

-Ignorancia de los sucesivos gobernantes (que ni siquiera atinan a ser bien asesorados).

-Ausencia de planes participativos de desarrollo de las culturas vivas.

-Ausencia de un Plan Maestro de Desarrollo para la Amazonía Peruana.

-Incapacidad de los gobernantes y legisladores amazónicos de entender los reclamos de los nativos para así defender sus derechos ante el Estado o de presentar alguna propuesta inteligente sobre este tema (o porque son ignorantes o porque sólo responden a consignas partidarias).

-El desatino y la soberbia (por ignorancia) de las ex ministras Araoz y Cabanillas.

Rubio: Lo de Bagua fue una matanza anunciada producto de largos meses de negociaciones que en las que el gobierno de García demostró que no quiso oír la voluntad popular y al que sólo le interesó implementar más de cien decretos a favor del TLC con Estados Unidos y siempre actuar del lado del modelo de desarrollo capitalista por el cual han demostrado muchas veces que son capaces de todo. En el fondo, existe un drama que se repite en todo el país: el histórico olvido, marginación y explotación de los pueblos de tierra adentro.

¿Cuáles son los errores que se siguen cometiendo al momento de entender o diagnosticar la Amazonía desde el Estado oficial?

Esparza: El estado sigue proponiendo una visión sesgada, desde los medios masivos, para hacer creer que todo está bien suavizando el verdadero problema. Sin embargo, lo único que hace es postergar, patear para “más tarde” (o para el siguiente gobierno) y vanagloriarse de cualquier contacto con los nativos. No basta con las mesas de diálogos si no hay consensos, garantías reales y convicción de impulsar la convivencia armónica entre los distintos actores. Mientras más postergan el problema, más se agita la población de la selva.

Salinas: Pensar que la Amazonía es un recurso más que necesita ser explotado económicamente, pensar que la lógica pura del mercado es la solución a todos nuestros males (no teniendo un mercado adecuado dado la poca credibilidad de nuestros funcionarios para fomentar y promocionar las concesiones. Ejemplo de ello: los más conocido faenones en las licitaciones públicas sobre Petroperú). Así como, actuar desordenadamente a solucionar las demandas sociales, con represión generalmente. Finalmente, actuar debilitando a los Partidos Políticos, adecuando a la coyuntura la ley de Partidos.

Ceccarelli: En las respuestas de tu pregunta 1 también responde a la 2.

Rubio: Desoír la voz cultural de los pueblos amazónicos y obviar su manera de entender el mundo.

¿Cómo ves ahora la actitud del país con respecto a la Amazonía a raíz de lo de Bagua?

Esparza: Creo que la gente tiende a polarizar el problema de forma muy grave. Si no estás con los nativos, Pizango, AIDESEP, los Nacionalistas, Hugo Chávez entonces estás con los policías, García, Cabanillas, el APRA, las transnacionales y viceversa. Es decir, la gente tergiversa posiciones y a creer a aquellos que son voceros de ambas partes. Si bien hay parte del aparato estatal culpable de la masacre; también lo fue cierta parte de la dirigencia de AIDESEP y muchos te ponen peros para justificar su posición. La verdad fue asi: Enfrentamiento de nativos contra policías en la Curva del Diablo y Masacre a los policías en la Estación Seis. Y lo peor es que a ninguna autoridad, dirigente, policía o nativo ha ido preso por las muertes ocasionadas. Por lo tanto no hay justicia.

Salinas: Bueno, el país siempre supo que la Amazonía existía y existe. Ahí están los tours a la selva en cualquier momento del año. Ahora, la pregunta sería si las élites políticas ven a la Amazonía distinto después del suceso de Bagua. Yo diría que no, que se sigue actuando de manera “descentralista” en el discurso pero centralista en la actitud. Vemos a caso, a raíz de lo sucedido, promoción de técnicos para los Gobiernos Locales y Regionales, actitudes de solución al problema de la Amazonía (según los datos que tienen a la mano que proporciona la Defensoría del Pueblo sobre los conflictos latentes en ese punto del país): nada. Creo que la Prensa se hizo de la vista gorda en ese sentido, ha perdido esa capacidad de indignación frente a lo sensacionalista. Esa pérdida de indignación indigna.

Ceccarelli: Ha cambiado, no lo suficiente, pero los sucesos del 5 de Junio pasado fue una gran cachetada al Estado, a los gobiernos regionales y a la población peruana. Debemos seguir luchando para que ésto no se olvide, a fin de que las autoridades y los pensadores del país propongan diálogos inteligentes y planes realmente patriotas y solidarios.

Rubio: Se sigue viendo a los amazónicos por encima del hombro; si bien es cierto se viró la mirada hacia la selva hace un año, en el fondo, en la conciencia de los peruanos, todavía gobierna el sesgo que margina  e impide vernos como parte de un país pluricultural y multilingüe.

¿Podría volver a ocurrir otro Baguazo en la Amazonía?

Esparza: Puede ocurrir en cualquier momento y no sólo en la Amazonía. En cualquier parte donde haya prepotencia de una visión sobre la otra en cualquier punto del país.

Salinas: Por supuesto que podría volver a suceder otro Baguazo en la Amazonía mientras se siga en esa lógica de desarrollo que mencioné líneas arriba y mientras se tenga Partidos Políticos débiles sin arraigo regional y local.

Ceccarelli: Sí, en cualquier momento si no buscamos soluciones definitivas e inteligentes a sus reclamos.

Rubio: En cualquier momento. La selva es una bomba de tiempo permanente. Es tiempo de escuchar y de solucionar sus problemas.

¿Cuáles deben ser los cambios urgentes en las políticas para evitar en el futuro que en la Amazonía puedan generarse conflictos aún más grandes que en Bagua?

Esparza: El Estado debería no contentarse con la consulta, sino construir consensos de desarrollo mínimos y garantías que permitan que los diversos entes puedan convivir de manera armónica con los nativos; permitir que los nativos puedan definir los destinos que quieren para su comunidad; evitar la prepotencia y el uso del nativo como pantalla comunicativa para decir que “todo va bien”; y facilitarle el alcance a la ciudadanía en un estado de derechos y deberes comunes con el resto de peruanos. De AIDESEP espero que tenga más un rol organizativo, integrador, impulsor de ciudadanía y de comprensión intercultural en vez de sólo tener un rol confrontacional y desorganizado con sus distintas bases interétnicas.

Salinas: Sin dudarlo la consulta previa a las comunidades sobre el cualquier proyecto de inversión que se pretenda hacer en la Amazonía, así como reforzar a nuestros actores políticos a través de la revisión de la ley de Partidos Políticos y monitoreo de los mismos en los distintas partes del país. Porque Instituciones participativas y de concertación ya tenemos. Eso sería los cambios que se esperaría del Estado.

Ceccarelli: De mentalidad, para empezar y de hacer participar mucho más a los investigadores, estudiosos y a los líderes de las comunidades nativas en los planes y decisiones para cualquier plan o ley que tenga que ver con la Amazonía

Rubio: Implementar políticas de desarrollo en la selva. Llegar a concertar mediante un diálogo alturado y permanente en el tiempo. Implementar la inclusión social de los amazónicos y la presencia del estado a través de políticas culturales que de manera lúdica permitan reencontrarse y descubrirse como peruanos a quienes viven en la marginada región oeste del Perú.

Link: Bagua, según la web 2.0 (I)

A raíz de la conmemoración del primer aniversario de los lamentables sucesos de Bagua, creimos necesario conversar, hacer consultas y plantear entrevistas a un grupo de ciudadanos de diversos géneros, tendencias y residencias, vinculadas con el desarrollo de las TIC y la web 2.0. sobre las causas, consecuencias, proyecciones de la crisis amazónica peruana.

Esta primera entrega (de algunas más que se irán actualizando en breve)    incluye las opiniones de Marco Sifuentes (periodista, blogger y gestor de La Mula), José Alejandro Godoy (analista del blog Desde el Tercer Piso), Héctor Tintaya (periodista y ex editor web del diario iquiteño Pro & Contra), Roberto Bustamante (especialista de TIC’s y adminstrador de El Blog del Morsa) y Juan Arellano (Editor de Global Voices en español, blogger y difusor constante de la Amazonía a través de la web 2.0)

¿Cuáles crees fueron las causas de los sucesos de Bagua del 5 de junio pasado?

Sifuentes: Al contrario de lo que cree la gente, no fue el TLC. Fue la codicia. Tras las leyes de la selva se venían una serie de faenones a gran escala, que ahora son más claros que nunca (uno de los decretos, el 1089, le dio al ahora cuestionado Cofopri la potestad de cambiar los linderos de las comunidades campesinas y nativas e incluso de alterar sus planos en los registros públicos).

Godoy: Creo que las causas principales se encuentran en tres temas: a) Una visión del desarrollo por parte del gobierno que se centra meramente en la inversión privada vía concesiones como única forma de sacar adelante al país, menospreciando a cualquiera que se oponga a esta visión; b) La no consulta de los decretos legislativos dictados por el gobierno. Independientemente de si eran buenos o no, esa carencia ya los viciaba; c) La  falta de un mejor manejo de las protestas por parte de algunos líderes regionales.

Tintaya: Directas: los decretos sobre el desarraigo de su propiedad para concesionarlos, la inexistente capacidad de diálogo por parte del gobierno con las comunidades, la mecida sostenida desde la huelga hasta los sucesos del desenlace. Indirectas (por decirlas de algún modo): la ignorancia por parte del Estado peruano a entender la forma de vida (cosmovisión) de las poblaciones indígenas, la indiferencia total en cuanto a beneficios del denominado crecimiento o desarrollo peruano que hace pensar a dirigentes y autoridades propias de estas zonas que pertenecen a otro país.

Bustamante: La principal causa es la ineptitud del gobierno para encontrar una solución pacífica. Ya tenemos cerca de 100 muertos en marchas y manifestaciones en estos 4 años. Ahora esta ineptitud tiene un alcance de corto y otro de largo plazo. En el corto, es la prepotencia del gobierno para el diálogo, desconociendo los pocos canales de conversación y diálogo. En el largo, la falta de instituciones que funcionen y/o sean reconocidas para ese diálogo. ¿Qué ondas con el congreso? ¿Por qué allí no se da esa discusión macro sobre el país o sobre las concesiones? ¿Por qué la población se ve empujada a tomar una carretera? He allí la pregunta. Mi respuesta es que no hay otra. Entonces la gente tiene que irse a esa medida radical para ser escuchada. Al final, es efectivo, porque terminan derogando las leyes que querían. Es una lógica realmente perversa.

Arellano: Tienes la causa digamos formal, que era la protesta y el ejercer presión para la derogación de los decretos leyes que las comunidades indígenas consideraban como atentatorios a su integridad. Pero está a la vez el origen de esto, que viene a ser el desconocimiento del gobierno central hacia los derechos de estas comunidades lo que les tiene en una situación de precariedad con respecto a sus territorios tradicionales. Esto obviamente no es gratuito, pues obedece a la política del gobierno de priorizar la promoción de una industria extractiva en la selva, ante la cual la presencia de los indígenas es simplemente un estorbo. Ahora, ya en la coyuntura de la protesta y las medidas que el gobierno tomó para terminarla, no se puede negar que hubo errores por ambos lados, las continuas maniobras dilatorias en las negociaciones entre el ejecutivo y la dirigencia indígena, una excesiva violencia ejercida por las fuerzas policiales como parte de dichas medidas, el desconocimiento de las negociaciones que la policía local iba manejando, y por el otro lado una mala cadena de comando que permitió la filtración de rumores que no fueron rápidamente desmentidos, así como el desconocimiento real de lo que una multitud enfervorizada podría hacer. La combinación de todos esos factores resultaron en lo que ya conocemos.

¿Cuáles son los errores que se siguen cometiendo al momento de entender o diagnosticar la Amazonía desde el Estado oficial?

Sifuentes: Creo que no se quiere entender nada. Simplemente el gobierno central es ajeno a la Amazonía, cree que es fuente de plata y nada más.

Godoy: Pensar que las dirigencias o las comunidades son manipuladas por agentes foráneos o que son intrínsecamente opuestas al mercado.

Tintaya Creo siempre que las políticas nacionales en todo sentido han tenido y seguirán teniendo un fracaso permanente pues no se sabe auscultar la realidad amazónica. Ni siquiera hablamos de escucharlos, sino de entenderlos. Mantener un aire de  paternalismo dictatorial, pues en los discursos de las autoridades nacionales aún se puede sentir que ellos jamás cometieron errores ni intentos por desmejorar sus condiciones, sino todo lo contrario que las poblaciones amazónicas fueran manipuladas por grupos extremistas que en verdad ya quisieran tener ese poder, pero no es así.

Bustamante: Se ve a la Amazonía como una gran despensa de recursos naturales.  La Amazonía despoblada o con algunos “chunchos” por allí viviendo “salvajemente” (esto es, de manera no occidental ni moderna). Hay que “civilizar”, “convertirlos en empresarios”. En vez de pensar el país desde sus habitantes y ciudadanos, la lógica es convertirlos en nosotros. Eso es un tipo de neo-colonialismo.

Arellano: Básicamente, conceptuar a la Amazonía como una especie de tierra de nadie, sin dueño, a la que se puede ir y depredar sin ningún tipo de responsabilidad. Si tradicionalmente se dice que Lima vive de espaldas al Perú, el caso de la selva es de un casi total olvido. El centralismo puede haber retrocedido en ciertas formas pero no en el fondo.

¿Cómo ves ahora la actitud del país con respecto a la Amazonía a raíz de lo de Bagua.

Sifuentes: Antes la actitud “oficial” de nuestra clase dirigente era menospreciar a los Andes y simplemente ignorar a la Amazonía. Ahora, al menos, ya no la ignoran. Por fin la Amazonía está en el mapa mental de las élites limeñas.

Godoy: Creo que en términos generales, el país se ha vuelto más consciente acerca de los problemas que puede tener esta región del país y se ha vuelto más sensible frente a los mismos. Sin embargo, así como en el gobierno se tiene una imagen equivocada, desde algunos sectores de izquierda se malentiende lo ocurrido y se piensa que en la selva se cocina la “resistencia” frente a la economía de mercado.

Tintaya: Creo que al menos en un momento se llegó a conocer en cierta manera esta población a través de la compasión. Muchos poblados andinos reaccionaron porque ellos saben que la propiedad lo es todo. En las ciudades principales creo que se generó esa sensación que se estaba atentando contra el más débil, aunque también hubo la sensación en sectores urbanos sobre todo, de pensar que es capricho ignorante la actitud de estos pobladores.

Bustamante ¿Ha cambiado tanto? Yo creo que la actitud es casi la misma, allí la prensa tiene también gran responsabilidad levantando más la nota sensacionalista de la muerte de los policías (una tragedia), y mucho menos los problemas de la gente que vive en la Amazonía.

Arellano: A riesgo de sonar pesimista diría que muy poco ha cambiado, la mayoría de la gente sigue ignorando a la selva a menos que haya muertos. En el imaginario colectivo lastimosamente la selva es solo “ese lugar donde hace un huevo de calor y las hembritas se regalan”. Hay un mayor interés por lo que la selva significa ecológicamente, cierto, pero prima todavía esa idea de “¿Y quienes son esos chunchos para evitar que se extraiga el petróleo que tanto necesitamos?” No entran en la calidad de ciudadanos de pleno derecho como cualquiera de nosotros.

¿Podría volver a ocurrir otro “Baguazo” en la Amazonía?

Sifuentes: Claro que sí. No se ha solucionado nada

Godoy: La dación de la Ley de Consulta puede, sin duda, contribuir a bajar los ánimos, pero no descarto que se produzca una protesta fuerte por otro proyecto de inversión que no sea deseado, aunque no creo que llegue al nivel del “Baguazo”.

Tintaya: De hecho, hay heridas abiertas a raíz de estos hechos que no sólo podrían reaccionar en una especie de venganza, sino también porque la Amazonía aún no se ha tocado sistemáticamente en un proceso claro de atentar contra la propiedad. Si bien es cierto que habido intentos como concesiones, estas han quedado casi en nada precisamente por inoperancia de los organismos del gobierno. Cuando haya nuevamente estas arremetidas seguramente podrán suceder casos similares a los de Bagua.

Bustamante: No lo sé. Hay una sensación de triunfo con la última Ley de Consulta Previa. Puede que Aidesep exija más, ahora que se sienten empoderados (y con la orden de comparecencia de Pizango). Pero también están evaluando su ingreso a la política formal. Es un año electoral, así que todos estarán cautos.

Arellano: Podría, sí, hay otras zonas de conflicto latente en la Amazonía además de Bagua, El Inambari en Puerto Maldonado/Puno, las diferentes zonas de extracción petrolera en Loreto, las de gas en Pucallpa/Cuzco. La política del gobierno no ha variado mucho y bueno, básicamente el escenario es el mismo. Si se dan de nuevo las condiciones mencionadas anteriormente podría suceder. Por otra parte entramos a época electoral y si bien eso empeora un poco las cosas, también hace que los ojos de diversos organismos internacionales se posen acá, por lo que probablemente haya más cautela del gobierno al manejar situaciones de este tipo. O por lo menos eso espero.

¿Cuáles deben ser los cambios urgentes en las políticas para evitar en el futuro que en la Amazonía puedan generarse conflictos aún más grandes que en Bagua?

Sifuentes: Me pides demasiado. Yo creo que, al menos, toda la protesta amazónica del 2009 (que no se redujo al “Baguazo”) consiguió el respeto de las élites peruanas. Ya saben que no le pueden meter la uña así nomás. Ahora toca que la dirigencia amazónica asuma con madurez la responsabilidad de esta conquista. No todo se soluciona desde Lima.

Godoy: Básicamente, tener claras políticas de desarrollo concertadas y una mejor actitud hacia los pueblos amazónicos. También es central que las autoridades regionales tomen una mayor conciencia de su rol activo en este tipo de circunstancias. Sólo el presidente regional de San Martín tuvo un rol proactivo, lo que no ocurrió con sus pares.

Tintaya: Creo que diversos ministerios podrían llevar una agenda más concreta sobre la Amazonia, sobre todo aquellos que tienen relación directa como el Ministerio del Medio Ambiente. Está demás decir que los interlocutores deben ser autoridades que sean legitimidas en la misma zona y un sistema permanente de comunicación horizontal. Reconocer lo establecido en decretos internacionales e insertar paulatinamente a este proceso de “desarrolllo” nacional a la Amazonía. Por ejemplo, la comunicación y contacto debe ser más fluido. Que obliguen a las empresas aéreas y navieras tener rutas obligadas a costa de sus ganancias a zonas específicas y neurálgicas, que se reoriente la participación del canon a estas comunidades tal vez de manera directa a las familias más empobrecidas, con la condición de cumplir acciones específicas en salud, educación y mejoras de su calidad de vida, y no estaría mal una representación indígena  amazónica en el parlamento con voz y voto en número definido.

Bustamante: Más que preocuparse por los conflictos, el gran tema sigue siendo la inclusión y la presencia del Estado: acceso a servicios públicos, etc. Estamos más preocupados por sacar los recursos que hacer efectiva la ciudadanía de los habitantes de la Amazonía. Otro es el fortalecimiento de instituciones, presencia de partidos, etc. Bastante, pero bueno, es lo que hay que hacer.

Arellano: Definitivamente considerar los derechos de los pueblos indígenas mediante unos mecanismos de consulta efectivos y no manipulados, cuyos resultados sean tomados en cuenta. Asegurar a las comunidades la real posesión de sus territorios. Y lógicamente cambiar la política entreguista del gobierno con respecto a las riquezas de la selva, conservarla en vez de depredarla y hacerla autosostenible. Pero.. no hay que ser ingenuos.

Escribo esta columna para prensa escrita, amoldándome a las reglas de extensión del Twitter, informando, reflexionando y enlazando.

La vida según Twitter consta de 140 o menos caracteres. La extensión de un mensaje de texto enviado a través de teléfonos celulares.

¿Qué es el Twitter? empiezan a preguntarse un mayor número de personas, con mayor insistencia. Los analistas se centran en ella, preocupados.

Algunos comunicadores, que tienen amplias audiencias pero no les interesa la globalización, incluso abominan de herramientas como ella.

“¿Cómo puedes abarcar tanta información sobre el mundo en un SMS? ¿No es atentar contra la libertad y la pertinencia del texto?”, me dicen.

Twitter es herramienta 2.0. Es medio de comunicación. Microblog. También red social y un vehículo de integración. Pero es aún más.

Twitter está arrasando audiencias y se ha convertido en una moda, masiva, asfixiante, por momentos incontrolable, anárquica, virulenta.

“Cuéntale al mundo lo que estás haciendo”, sería la máxima de su misión. Yo le agregaría “cuéntale al mundo lo que a ti te interesa que conozcan”.

Twitter se ha convertido en la alternativa más rápida para informarse, en tiempo real, de lo que sucede en todo el mundo sin salir de casa.

En varias ocasiones, Twitter le ha ganado a los medios tradicionales la primicia de las noticias, dando pie a réplicas inmediatas y masivas.

Si no fuera por Twitter, no nos hubiéramos enterado en el instante del deceso de Michael Jackson o el epicentro del sismo en Bagua de anteayer.

Por Twitter hemos seguido paso a paso las elecciones presidenciales en USA o se han realizado campañas ciudadanas como el #Lentopolitano.

El Twitter es un medio inmediato, amigable y gratuito para que los ciudadanos informen y opinen. Pero también para que interactúen.

A través de Twitter, los ciudadanos comparten sus preocupaciones, sus dilemas vecinales, sus actividades diarias y sus frivolidades.

Pero el Twitter tampoco es el paraíso. A veces también es paraíso de la intrascendencia, los ataques anónimos y los contenidos intolerantes.

A través de Twitter se expresan las patologías, los odios, las rencillas y el fanatismo infecto y no es fácil separar lo valioso de la basura.

Si fuera por el Twitter, el gran Gustavo Cerati y Luis Miguel ya hubieran muerto y vuelto a resucitar por lo menos 40 veces esta semana.

Pero también a través del Twitter se pueden emprender campañas educativas como #juevesdelibros, recomendando libros y lecturas preferidas.

La semana pasada, 15 usuarios iquiteños del Twitter transmitieron en tiempo real incidencias del paro de 48 horas desde sus cuentas.

Los tuiteros usaron herramientas para contar detalles en calles, plazas, marchas. Levantaron fotos y calcularon movimientos, en tiempo real.

La información de aquellos usuarios, todos jóvenes y familiarizados con el uso de internet, se condensó en un post en el blog Diario de IQT.

La información brindada partía del deseo pero también de la necesidad de contar con datos actualizados que no daban los medios usuales.

A través de Twitter se puede percibir exactamente cómo jóvenes iquiteños se preocupan por la cultura, la ecología, la política o la UNAP.

A través de Twitter se pueden comunicar eventos y talleres con rapidez, con prontitud y con éxito.

A través de Twitter un político como Barack Obama comunica sus actividades o un cineasta como David Lynch sus proyectos fílmicos.

A través de Twitter cualquiera de nosotros podría compartir fotos, música, videos o documentos sin costo a través de una red de seguidores.

Los más importantes medios de comunicación mundiales están en Twitter y actualizan cada minuto sus contenidos. En Iquitos, casi ninguno.

Más información de Loreto para el mundo lanza la directora de una biblioteca, una profesora de colegio o un diseñador que los medios usuales.

Evidentemente, en todos lados se cuecen habas. Todo depende de usar una herramienta adecuadamente. Hay que generar confianza y seriedad.

Aprovechar una herramienta masiva que puede disparar tus contenidos en forma geométrica es un deber de periodistas y difusores loretanos.

Como todo en la vida, Twitter puede ser usado correcta o malignamente. Separar la paja del trigo es imperativo, así como constancia.

Las nuevas tecnologías de la información y las herramientas 2.0 no son malas. Pueden ayudar y contribuir, para enseñar, aprender, promocionar.

Medios como Twitter pueden ayudarnos a darnos cuenta que vivimos en comunidad y globalizados. Que no estamos solos en el mundo.

El resto, es cómo estés preparado para vivir o como quieras vivir la vida: si desde el remoto pasado, o mirando el futuro con familiaridad.

La UNAP, el IIAP, Lorito y la Biblioteca Amazónica, con al apoyo de otros actores de diversas instituciones han unido esfuerzos para la celebración del Día Mundial de Internet, cuyo día central es hoy 17 de mayo.

Este evento se realizará en 3 jornadas que se inician el día de hoy en la tarde con la jornada ““La Amazonía en la sociedad$ de la información” a realizarse en la sede de FACEN – UNAP, y direccionado para el sector informático . El evento continua mañana en la sede del IIAP con la jornada titulada “Internet y desarrollo regional”, y direccionada para empresarios, gobiernos locales, estudiantes, etc. Para terminar el miercoles en la Biblioteca Amazónica con la jornada Seminario “Aprender y enseñar con Internet”, dirigido para docentes escolares.

La principal limitante que tenemos los iquiteños respecto a las TIC, es la banda ancha, y los bajos niveles de penetración.

El programa es el siguiente:

Conferencias
“La Amazonía en la sociedad de la información”

Auditorio de la Facultad de Ciencias Económicas y de Negocios – UNAP
Calle Nanay N° 352 – Iquitos

Lunes 17 de mayo
03:30 p.m. Recepción de invitados
04:00 p.m. Palabras de bienvenida
Ing. Carlos García Cortegano
Coordinador FISI – UNAP
04:10 p.m. Del Internet a la sociedad de la información
Ing. Alejandro Reátegui Pezo
UNAP
04:30 p.m. Conversatorio: Software Libre vs
Software Propietario
José García Díaz – UNAP
Carlos Zumaeta Sánchez – Consultor Municipalidad de San Juan
Comentaristas Invitados y Participantes
05:30 p.m. Conversatorio: “La Ingeniería de Sistemas e Informática en la segunda década del Siglo XXI”
Ing. Enrique Pastor Castillo
Universidad Federico Villareal
Comentaristas Invitados y Participantes
06:30 p.m. Cierre de la Primera Jornada

Conversatorios
“Internet y desarrollo regional”

Auditorio del IIAP
Av. José A. Quiñones Km. 2.5

Martes 18 de mayo
9:30 a.m. Recepción de invitados
10:00 a.m. Palabras de bienvenida
Ing. Luis Campos Baca
Presidente del IIAP
10:10 a.m. Amazonía, internet y desarrollo
Ing. Hernán Tello
Director del Programa de Investigación BIOINFO del IIAP
Enrique Rodríguez Morales
Intelectual, periodista y ensayista
11:00 a.m. Experiencias amazónicas en gestión de la información
Isaac Ocampo Yahuarcani
Programa BIOINFO del IIAP
Sofía Herrera
Directora de Biblioteca Amazónica
11:50 a.m. Banda ancha y fibra óptica en Loreto
César Changaray
Jefe de la oficina de OSIPTEL en Iquitos
Alejandro Reátegui Pezo
Facultad de Ingeniería de Sistemas UNAP
12:30 p.m. Clausura del evento

Seminario “Aprender y enseñar con Internet”
Auditorio de la Biblioteca Amazónica
Malecón Tarapacá N° 354 – Iquitos

Miércoles 19 de mayo
10:00 a.m. Recepción de invitados
Entrega carpetas y CD de publicaciones del IIAP
10:30 a.m. Palabras de bienvenida
Sofía Herrera
Director de la Biblioteca Amazónica
10:40 a.m. Las tecnologías de información y su rol en la educación
Fernando Salazar
Gobierno Regional de Loreto
11:00 p.m. Uso de las fuentes de información amazónicas en el aula
SIAMAZONIA: Jim Vega Arenas
SIFORESTAL– Isaac Ocampo Yahuarcani
PROMAMAZONIA – Javier Montoya Zumaeta
Biblioteca Amazónica on Line – Sofia Herrera
LORITO.COM.PE – Brian Gomes Flores
12:30 a.m. Redes sociales y redes educativas
Francisco Bardales
Director de Diario de IQT
Isaac Ocampo Yahuarcani
Programa BIOINFO del IIAP
12:40 a.m. Uso de material interactivo “Conservando nuestros recursos”
José Cruz Guimaraes
Docente de la IEP “Nuestra Señora de la Salud”

El día de hoy jueves 13 se llevó a cabo el segundo día del paro general en Iquitos convocado por el Frente Patrótico de Loreto con la participación activa y casi vehemente del partido gobernante en Loreto, Fuerza Loretana, así como de su líder, Iván Vásquez, actual presidente regional.  Como el día de ayer, los 15 tuiteros asociados al grupo de información fueron informando vía Twitter, en tiempo real, todas las incidencias de lo que estaban expectando en esta movilización. A contnuación el TimeLine de la participación, según el hashtag #paroiquitos

pacobardales: Una pequeño grupo de protestantes se moviliza por centro en 2º día de #paroiquitos Actos vandálicos menores en calle Arica. 07.45 am.

huambrilla: Vecinos de La Participación y de Pampachica forman piquetes para impedir el transporte por esas vias 08.00 a.m.

pacobardales: RT: @dulcemilito: Tuve que caminar pa llegar a mi chamba en la calle arica cdra4 está cerrado 08.15 a.m.

huambrilla: Todas las emisoras contra Radio La Voz de la Selva y en especial contra Mary Perez 08.30 a.m.

huambrilla: El centro de la ciudad esta tranquilo.08.30 a.m.

huambrilla: El Frente Patriotico esta convocando a los vecinos de los alrededores de la ciudad para formar piquetes en las pistas 08.45 a.m.

huambrilla: Hoy los comercios estan cerrados y algunas instituciones trabajan a puertas cerradas. 09.00 a.m.

huambrilla: Hay enfrentamientos en la Av. Quiñones entre la policia y los vecinos de la zona. 09.00 a.m.

pacobardales: El 2º día de #paroiquitos ha empezado temprano con alguna radicalización. La ciudad de Iquitos está más dinámica que ayer. 09.15 a.m.

hunterXSjavier: 2do dia de #paroiquitos y creo que esta mas fuerte! 09.15 am.

pacobardales: Candidato loretano Alfredo Yong Quina propone buscar elementos legal para declarar inejecutable tratado de Itamaraty #paroiquitos 09.30 a.m.

CarlosCook: por el centro de la ciudad todo está tranquilo. Por los alrededores hay basura. sólo es cuestión de esquivar #paroiquitos 09.45 a.m.

CarlosCook: todavía no abren los grifos, y mi moto necesita gasolita. PUTO #paroiquitos 09.45 a.m.

huambrilla: En un breve recorrido en moto por la Av. La Marina he notado mucha basura en las pistas y pocos lugares donde hay vendedores. 10.00 a.m.

huambrilla: En el Mercado Modelo, de productores y El Huequito la gente vendiendo y comprando como cualquier día.10.00 a.m.

huambrilla: Niños jugando futbol en la calles cerca a la Iglesia de Punchana. 10.00 a.m.

huambrilla: Por la Av. Navarro Cauper hay piquetes que impiden el paso a los vehiculos . La mayoria son muchachos.10.15 a.m.

huambrilla: El trayecto por la calle Putumayo desde la Norteñita con total normalidad #paroiquitos 10.30 a.m.

huambrilla: Mi sobrino Rony se enfrento a uno de los piquetes que no nos dejaba pasar y este le amenazo con un palo. 10.30 a.m.

reportube: El paro en #Iquitos se intensifica según twitteros de la zona http://ow.ly/1KGwP 11.00 a.m.

dulcemilito: Acaba de pasar un piquete con palos por la 2da cdra de Prospero, pidiendo a empresarios que apoyen la marcha. 11.30 a.m.

CarlosCook: NI UN PASO ATRA, UNIDOS VENCEREMOS..así paso el tumulto de gente por la calle loreto en protesta por lo de tiwinza y zaramiriza 12.00 m

pacobardales: La sensación es que #paroiquitos se activa y desactiva de acuerdo a horas y zonas. No ha muerto en su 2º día,como se preveía. 12.15pm

pacobardales: 60 manifestantes, según @Carlos Cook, se movilizan por centro de la ciudad en estos momentos, 2º día de #paroiquitos. 12.20 pm.

CarlosCook: NI UN PASO ATRAS, UNIDOS VENCEREMOS! pasando la marcha, acompañados de policías #paroiquitos 04.45 p.m.

CarlosCook: hasta ahora, FRENTE PATRIOTICO, UNAP-ING FORESTAL, LA GOREL, MUNI DE MAYNAS, AAHH NUEVO VERSALLE 04.50 pm.

CarlosCook: NUEVO PRESIDENTE, QUE SEA SOCIALISTA! -> arsigel, derese, aahh 21 septiembre, suteloreto, nueva izquierda, docentes de la unap.04.50 pm.

CarlosCook: ya son 2 cuadras de marcha y siguen pasando, Nuevo belen esta presente. #paroiquitos 04.55 pm

CarlosCook: ivan vasquez acaba de parar para dar un pequeño discurso en la calle loreto #paroiquitos 04.55 p.m.

CarlosCook: ya son 4 cuadras y la marcha sigue pasando…#paroiquitos 04.55 p.m.

CarlosCook: EN COSTA, SIERRA Y SELVA EL APRA ES UNA MIERDA! pasan diciendo los militantes de Fuerza Loretana! y siguen pasando #paroiquitos 05.p.m.

CarlosCook: se puede notar que esta marcha la gran mayoria es de Fuerza Loretana de Ivan Vasquez #paroiquitos 05 p.m.

CarlosCook: acabó de pasar la marcha que se extendio por más de 8 cuadras de puras personas protestando x lo de pijuayal y zaramirisa #paroiquitos 05.10 p.m.

CarlosCook: digamos que el 70% de toda la marcha eran militantes de Fuerza Loretana #paroiquitos 05.10 pm

CarlosCook: alguno que otro gracioso gritó “QUEREMOS AGUAAA”…yo pienso: de seguro, muchas otras cosas más van a querer. #paroiquitos 05.10 p.m.

warmiboa: hoy por la tarde Belen estaba bastante vacio… #paroiquitos 07.30 p.m.

pacobardales: Vista del inicio de la marcha por el 2º día de #paroiquitos (foto:@huambrilla) http://twitpic.com/1nknbf

pacobardales: Presidente regional Iván Vásquez y séquito de su mov. Fuerza Loretana en #paroiquitos (foto: @huambrilla) http://twitpic.com/1nkmls

pacobardales: Infaltable y entusiasta ciudadano en #paroiquitos (foto: @huambrilla) http://twitpic.com/1nkltn

pacobardales: Maestros del SUTEP en #paroiquitos (foto:@huambrilla) http://twitpic.com/1nkl3s

pacobardales: ¿Este chico sabrá lo que significa el cartel que luce? #paroiquitos (foto:huambrilla) http://twitpic.com/1nkk45

pacobardales: Delegación de Municipalidad de Maynas en marcha #paroiquitos (foto:@huambrilla) http://twitpic.com/1nkive

pacobardales: “Loreto no se vende, Loreto se defiende” #paroiquitos (foto:@huambrilla) http://twitpic.com/1nki2e

pacobardales: Veterano combatiente en protesta por #paroiquitos hoy (foto: @huambrilla) http://twitpic.com/1nkfmm

pacobardales: Dirigencia del FPL en marcha por 2º día #paroiquitos (foto: @huambrilla) http://twitpic.com/1nkezw

hunterXSjavier: Al fin va a terminar el #paroiquitos maniana al cole! Y este pechito tiene que dormir! 09 p.m.